10月14日至24日我和老战友耀臣结伴去湖北武当山、野人谷、神农架、恩施大峡谷、三峡大坝、荆州古城和武汉进行了一次纯自助游，先后游览了武当山的玄岳门、遇真宫、玉虚宫、金顶（天柱峰）、太和宫、南岩宫、天一湖、紫宵宫、太子坡，房县的野人谷，神农架的板壁岩、神农谷、了望塔（神农顶）、金猴岭、小龙潭、犀牛洞、红坪画廊（神农天梯）、天门垭（野人馆）、燕子垭（飞云渡）、百寿村，恩施的大峡谷、土司城，宜昌的葛洲坝、西陵峡（三游洞、三峡人家）、三峡大坝，荆州的古城墙、三国公园、关羽祠，武汉的黄鹤楼和长江大桥，共30多个景点。可以说这是我最艰苦、感受最深、最成功的一次旅游。

           道教圣地武当山
        武当山是中国的道教发祥地，道教第一名山。武当山在春秋战国时期就是重要的宗教活动场所。唐贞观年间敕建五龙祠，这是皇帝在武当山敕建的第一座祠庙。后来历代皇室也在此大兴土木，使武当山成为历代皇室家庙，地位崇高。武当供奉真武，相传其是太上老君第82化身，于远古黄帝时贬为静乐国太子，后经其师紫元君超度，到武当山修炼42年，功成道满，升天成神，被玉皇大帝封为“玄天上帝”，武当山被尊为玄天真武上帝的修炼圣地。道教是国教，武当功夫更是中华武术的精髓。武当道教是中国道教的一个重要流派。它的教理、教义与中国道教同出一辙。武当道教以武当山为本山，信仰真武，重视内丹修炼，强调忠孝伦理，三教融合。武当武术与武当道教的渊源很深，武当道士在修炼学道时伴以练习武功。武当武术在继承古代武术攻防理论的基础上，运用《易》中的某些原理，参以内丹功法的经验，逐渐形成自己的理论体系。武当武术包括太极拳、形意拳、八卦拳、武当气功、武当剑等拳法和器械术。张三丰是武当道教和武当武术不可不提的人物。张三丰号真人，是武当道教和武当功夫集大成者，他创立了武当内家拳，被尊为武当武术的开山祖师。其活了100多岁，朱元璋及其子孙四个皇帝请他出山都未见其面。
出行
游武当山是我很久的愿望。出行前我们进行了精心的准备，详细设计了旅游线路和行程方案。原计划是四人同行，因吉阳夫妇有急事临时决定不去了，我和耀臣按计划出行。10月14日下午我们乘青岛至成都的快车直奔武当山。不想当天就出现了意外，因火车买不到下铺，我们俩都是中铺，耀臣腰椎间盘突出，上卧铺时又扭伤了。平时他每次犯病腰根本不能动，至少卧床2、3天，然后再慢慢开始活动。我们俩人当时都傻了眼，幸好我带的各类药品较齐，给他贴上四贴日本产的治腰腿疼的小膏药，第二天其下铺的一个湖北女足教练还把铺位让出来让其躺了大半天。耀臣坚持等等看，但我已做了打道回府的准备。说来侥幸，耀臣的腰可以活动了。15日下午3时多，我们在武当山车站下了车，这是专门为武当山旅游设的一个小站。出站后，各种揽客的车很多价格差异也很大，我们选择了坐公共汽车，是武当山到十堰市的专线车，全程5元钱，我们只坐了几里路也是5元。到武当山镇后，马上就有人拉客住宿，耀臣的意思是找找看那里合适，我说不如跟着拉客的走，看条件行不行，不行再找。来到一家私家小宾馆一看，标准间虽小但被褥干净，全天有热水，房价砍到每天60元，我们就同意住下了，当我们要发票时又涨到了70元。
夜游
        这次湖北之行，原计划是18天，因为法学会有事，我必须在25号之前赶回，耀臣也不想时间太长最好在10天之内，所以既想完成全部计划，又想按时回青，只能科学安排，抓紧一切可利用时间。于是我们在安排好住宿后，趁离天黑还有一段时间开始游武当山山下的古建筑。
第一个目标是玄岳门。坐镇上的公交车行驶约5公里，前进方左侧便是玄岳门。玄岳门，上依层峦叠嶂的武当山，下临烟波浩淼的丹江口水库，湖光山色，相映成趣。明嘉靖31年（1552）敕建，高12米，宽12.36米，石凿卯榫而成。正中坊额上刻着明嘉靖皇帝赐额“治世玄岳”四个大字。其意思是用武当道教及祀奉的真武神来治理天下。这反映了嘉靖皇帝对武当山、真武神极高的政治企望，也是武当山显赫地位的标志。自建玄岳门后，道教视玄岳门为“仙界”与“凡界”的分界线，故有“官道”和“神道”之分。
离开玄岳门，回头走约1公里，便是遇真宫。遇真宫，明永乐10年至15年（1412——1417）年敕建。相传张三丰曾结庵于此。明成祖先后四次下诏，希望张三丰进京，但仍不见张三丰踪影，只好在他曾修炼过的武当山修建遇真宫，希望张三丰能回到这里，让其见上一面，但仍未能如愿。遇真宫真仙殿是专门供奉张三丰的。遗憾的是遇真宫现已基本损毁，正准备重建。
离开遇真宫天已经黑下来，乘公交回到武当山镇镇西是玉虚宫，其全称“玄天玉虚宫”，因真武神被封为“玄天上帝”、“玉虚师相”而得名。明代大建武当山时，这里是大本营，明清两代常有军队住此，俗称老营宫。玉虚宫曾为张三丰修炼之地。张三丰曾说：“武当异日必大兴。”果然，明永乐11年（1413）永乐皇帝敕建玉虚宫。明嘉靖31年（1552）年重建，各种建筑2200余间，规模宏大。整个建筑采取宫廷建筑法式，造成帝宫威武庄严的气势。玉虚宫现正在内部整修，我们只能在外面拍下它的夜景。
离开玉虚宫，我们在镇上转了一小圈，看看明早在那里能早点吃饭。然后到一家看起来较火的“美食美味”饭店吃晚饭，叫了两菜一汤，还要了一小瓶枝江大曲，算是庆贺出师顺利，消除旅途疲劳。饭后我们又到“玄岳太和大酒店”预定了武汉至青岛的打折机票。
                       攀登
     10月16日，恰逢重阳节和湖北武当武术节。我们俩5点钟就起了床，洗漱完就上镇上找昨晚看好的饭铺吃饭。我们是第一个去吃饭的人。店主人是江苏盐城人，一对夫妇，在此包了一处门头房，卖小吃。用他们的话说，“借武当山这快旅游圣地挣口饭吃。”因为刚开门，只做熟了小龙包和稀饭，我们吃了三屉包子和四碗稀饭，相当于平时吃的一倍，因为这一天我们要把原计划两天的行程压缩到一天，必须吃饱，准备充分的体能。我们住的地方大约离武当山山门1公里，当我们摸黑走过去，天已放亮。令人吃惊的是这里已是人头攒动，售票口已排起了长队。老年人门票是半价，景区车费是全价，总共每人105元。武当山有两条上山的路，东路乘索道上山，西路步行上山，景点主要在西路步行线上。我们原打算从东路索道上金顶，然后从西路慢慢游下来。为此，我们直接排队上了去索道的旅行车，汽车在盘山道上绕来绕去，有几个女同胞已开始晕车呕吐。突然，我看见一座山的山顶浓烟滚滚，“起山火啦！”我禁不住叫出来，不知谁应了一声，“那是金顶的香火。”我想那是昨晚住在山上的人一早就登上了金顶。我去过许多地方，包括普陀山，香火的烟如此之大确实是从来未见过的。索道站到了，下车后走了一小段路，迎面山崖上赫然刻写着“第一山”三个红漆大字，我们赶紧拍照留念。到索道站这里已是人山人海，挤成一团，但就是不卖票。人越挤越多，警察和保安在努力维持秩序，一个头儿样的警察把一个五十多岁的妇女从人群中拉出，让其排队，这位妇女可谓英勇善战，她揪住了这位警察头儿，双方撕扯起来，还有七八个中老年妇女也参与了助威和撕扯之中。开始这位警察头儿还有点义正词严的样子，渐渐地他觉得不对劲，想抽身退却，但这群妇女的战斗精神却越来越强，高喊“揪住他！揪住他！”轮番向这位警察头冲击，四五个警察和保安上来替头儿解围才获成功。警察头儿不见了，但这群妇女还在呐喊。我觉得最好的办法还是赶紧卖票，再维持秩序不迟。此时，距索道开始运行时间八点还有几分钟，人群继续骚动，似乎随时都有可能爆炸。八点过了，票还是不卖，又过了一会儿才有人大声喊“今天索道票不卖了，索道有故障需要检修。”人们嗡的一声炸裂了，愤怒的人群在大声埋怨、叫骂，售票口的玻璃窗被拍得啪啪地响，有人在找索道站方的人说理……
我和耀臣本想坐索道快一点,没想白白耽误了两个多小时。无奈，我们只好临时决定爬山。这里本无游客的登山之路，只有当地人攀山的小路，非常险。现正沿着这条小路修游客的登山路。新路没修好，原来的小路又被破坏掉，有些地方又不让走，有些地方泥水交加，有些地方就是无路可走，攀登难度极大。耀臣腰伤刚犯，我的腿本就不好，我们都咬着牙坚持着。幸亏我们都带着登山杖，借了很大的力。我们抱定信念，既然来了武当山，就一定登上金顶。令我们感到鼓舞的是被窝在索道站的千余人多数都选择了爬山，男男女女、老老少少，汇成一支庞大的爬山洪流，他们都是真诚的“朝圣”者，他们当中有81岁的老人家，有手持双拐的残疾人，有来自台湾的同胞，最小的登山者是来自南阳的一个6个月的小男孩被父母抱上山。我们俩用时2小时15分攀上了金顶的索道站。怎么上去的我们说不清，只能说靠信念和毅力；出了多少力我们也说不清，只知道隔着6层衣服我的腰带都湿透了；付出多少体能我们也说不清，早晨吃那么多，中途还吃了巧克力和橘子，爬到索道站饿得一步也走不动了。站在索道站，回眸攀山的小路，我们情不自禁地萌生一种胜利者的自豪，亲身体味到了什么是享受过程。这也是我们此行意想不到的第一次挑战。遗憾的是在攀山的过程竟然忘记了拍照，没有留下这难忘的照片资料。
金顶揽圣
        俗话说，“游武当不上金顶不算游武当。” 武当山主峰为天柱峰，海拔1612米，金顶是天柱峰峰顶的总称，景点主要是太和宫和金殿。太和宫全称“大岳太和宫”，其建筑群分布在海拔1500——1612米之间上下2公里的建筑线上。金殿巍然屹立于天柱峰巅，这是武当山在明皇室扶持下走向鼎盛的标志。金殿全部是铜制的，是武当山的精华。明成祖对金殿构件铸造到护送安装亲自安排。金殿铸造和组接工艺相当精湛，可见明代铜铸业已达到相当水平。可惜该工艺已失传。
我们在索道站吃了15元一份的盒饭，清炒大头菜和黄瓜鸡蛋汤，真是痛快，顿觉提气，抖擞精神向太和宫前进。太和宫要收20元门票，这时游金顶的人已饱和，人们要按照铁管做的曲形路走，下山一组人上山一组人，人和人之间几乎没有间隙，太和宫门外还可以进香，进了太和宫大门什么也做不了，连拍照都不行，全都是人头。所以只能排着队往前走，而且是走一步停三步，沿着古铜殿、皇经堂、南天门、灵官殿一直挨到金殿。此时耀臣看了一下手表，时针、分针、秒针均指向12点，我们会意地相互一笑，这正是我们计划登上金顶顶峰的时间。
金殿中间供奉真武大帝像，披发跣足，着袍衬铠，体态丰韵，英姿魁伟；右金童捧册，左玉女端宝，拘谨恭顺，闲雅俊逸；水火二将执旗捧剑，列立两厢，英勇威武；铜桌下置玄武一尊，为龟蛇合体，蛇绕龟腹，翘首相望，生动传神。殿内金匾上刻“金光妙相”四字，为清康熙皇帝手书。在金殿的前面有钟、磬两座铜铸亭子，为明嘉靖年间铸造。在金殿的两侧，还有签房和印房，这是朝山进香的信士抽签、盖神印的地方。在金殿的后面是父母殿，供奉着真武大帝的父母明真大帝和善胜皇后，充分体现了道教的忠孝伦理思想，也是游客、信士到此要朝拜的地方。在金顶，极目远眺，四周群山环峙，苍翠如屏，武当山秀丽风光尽收眼底。有书记载，在金顶上可以领略到雷火炼殿、平地惊雷、海马吐雾、陆海奔潮、天柱晓晴、月敲山门等诸多天象奇观，历来令人叹为观止。可惜我们在金顶上只呆了片刻，便被人群簇拥着推向下山之路。好在下山时人和人的距离拉得比较开，我们抓住机遇拍了几张照片。
准确地说，金顶之行我们就是排着队走了一圈，我不信道，也不信佛，但真切地体会到了一次朝圣的感觉。一位伟人在拜佛时曾说过，“这叫入乡随俗”。很多人说，“武当山特别灵”，传说有一位游客游武当，口无遮拦，在金顶时说了一些对真武不敬的话，顿时口脸歪斜不会讲话了，回去好长一段时间才养过来。也有一说是他的话被一个道士听到了，用甩袖功对他做了手脚。信不信无所谓，旅游难免逢佛遇道，心诚一点总无坏处。
峭壁悬宫——南岩
离开金顶，我们又回到金顶索道站，此时索道虽还不能载客上山，却可载客下山。于是我们临时决定坐索道下山，一可节约体能，二可加快进度。下索道后，我们乘景区旅行车经太子坡中转直达乌鸦岭，进入南岩宫旅游线，先经过天一湖。这是海拔约千米的悬湖，在群山环抱中，生成的一大片水域。那天天气特别好，一点风也没有，水平如镜，群山倒映，天地合一，真象是进入了瑶池仙境。再往前走是神峰，南岩宫便在神峰的半山腰悬崖峭壁上。
南岩宫全称“大圣南岩宫”，道教尊为真武得道飞升之圣地。南岩宫始建于元仁宗元年（1314年），赐额“大天乙真庆万寿宫”；明永乐十一年（1413）重建，赐额“大圣南岩宫”；嘉靖三十一 年（1552）扩建到460间；清同治初年（1862）大修殿宇，宫貌一新。进入南岩宫大门，迎面是龙虎殿，有两扇高大厚实的木门，据说它启合有声，悦耳动听，宛如“金鸡凤鸣”，这也是南岩宫的一景。穿过龙虎殿，是一方石墁地院落，院中有一口六角饰栏水井，名曰“甘露井”，深不可测，井水清凉甘冽，被道教视为“金津玉液”，饮之可祛病御疾。无论人马云集还是天遇大旱，此井从未干涸。从院落登上层层丹墀饰栏崇台，是元君殿，也是南岩宫正殿。出元君殿后门豁然寥廓苍天，只见香风荡千壑碧波，彩云绕万仞危岩。岩上悬松，岩下深险，凭栏下望，令人惊心动魄。在这危岩峭壁上镶嵌着一排殿堂亭阁，有楼阁悬空之势，这就是南岩的石殿，又名“天乙真庆宫”。石殿于元至元二十七年（1290）建，为石砌仿木结构建筑，面阔、进深均为三间，殿顶铺着石板瓦，两柱、门窗、斗拱等全部用青石雕凿而成。整个石殿结构精巧，雕工精细，最重的构件重达上万斤，如此重的构件是如何由人工安装到岩壁上去的？一直是个谜。在南岩两仪殿前，岩壁上嵌着名扬遐迩的龙头香，又名龙首石，直悬绝岩，矫于云罅，面对金顶，若朝拜之势。其长2.9米，宽0.3米，采用浮雕、圆雕等手法雕凿成两条神龙及祥云，龙头置一小香炉，下临陡峭的绝壁。这种在悬崖上的石构建筑具有很高的艺术性和科学性。从前许多香客冒险进龙头香，坠崖殉命者不计其数。为此，清康熙年间下令禁烧龙头香。
南岩宫的碑刻也很多，都是十分珍贵的文物，对书法和历史研究具有重要的价值。我对书法研究一窍不通，也只是看看而已。皇经堂墙壁上横刻的“寿”“福”两字和南岩摩崖上的“福、寿、康、宁”给我留下很深印象。
紫霄论道
从南岩宫出来，回乌鸦岭乘旅行车一路下行约5公里就到了紫霄宫。紫霄宫背依展旗峰，面对三公、五老、宝珠、蜡烛、香炉诸峰，右为雷神洞，左有蓬莱第一峰，周围山势形成二龙戏珠状，紫霄宫在正中，有“云外清都”之誉。
紫霄宫于宋宣和年间（1119——1125）创建；元代重建，名“紫霄元圣宫”；明永乐十年（1412）增建，赐额“太玄紫霄宫”；明嘉靖三十一年（1552）扩建到806间，现存182间，建筑及遗址面积7.4万平方米，是武当山现存最完善的宫殿之一。紫霄宫的建筑凭借山势，采取欲扬先抑、先疏后密、首尾相顾、遥相呼应的手法建成。主体建筑有龙虎殿、朝拜殿、紫霄大殿、父母殿等。穿过金水桥，沿石阶而上，便是龙虎殿，为紫霄宫第一重山门。进门需买门票。正中神龛上供奉王灵官，两侧分别供奉青龙、白虎泥塑神像，怒目圆睁、呲牙咧嘴，使人望而生威。出龙虎殿后门，过两座御碑亭，沿饰栏石磴道而上是十方堂（朝拜殿），殿内正中供奉真武像，两侧分别供奉吕洞宾和张三丰像。神龛壁上彩绘二十四孝图。穿过十方堂，豁然开朗，一座幽静雅适的青石墁地的大院映入眼帘，在三层饰栏崇台之上便是紫霄大殿。大殿飞金流碧，富丽堂皇，正中神龛内供奉明朝御制铜铸饰金真武像，屋脊上正中有个宝瓶，宝瓶上有四根银线伸向四方，各有一个娃娃牢牢牵着。这四个娃娃叫“四个苦娃”，是姜子牙的四个儿子。相传，姜子牙封神后，其四个儿子也让其父封神，于是姜子牙便封他们为“神上神”，专干扶紫霄殿殿脊宝瓶的差使。在紫霄大殿后的崇台上是父母殿，殿内正中供奉真武大帝的父母，左右供奉着送子娘娘和观音神像，反映了道教三教（儒、佛、道）合一的理念，据说求子还挺灵验。紫霄宫还有光荣的革命历史，当年贺龙曾率红三军驻扎武当山，紫霄宫道总徐本善带领道众欢迎，红三军司令部和后方医院就设在紫霄宫。
紫霄宫当天热闹非凡，一下旅行车，迎面就看见紫霄宫门前的充气彩门上的大幅拱幅《台湾无极道玄门道脉圣事会、湖北武当山道教协会“九月九“真武祖师圣寿大法会》，我一下子明白了，怪不得今天人这么多，香火这么旺，朝拜的人心这么诚。我们看不懂道教的法事，只能转转看看，并荣幸地结识了一对台湾来的老夫妻，在紫霄宫门外我们聊了好一会儿。他们是花1万元由台湾旅行社组织参加武当这次法事活动的，附带游览武当山和神农架。他们说，在台湾信中国道教的多，信佛教和天主教的少，人们崇尚道教文化，在台湾道教组织和道教活动很多。这次来武当山，台湾为紫霄宫专门带来新的匾额，专门安排以台湾方式做道教法事。他们说，中国道教在日本的影响也很大，日本的宗教活动能感觉出很深的中国道教影响。他们还说，他们俩不是道教信士，但他们赞同道教文化的精神。我说，在道教和佛教之间，我也赞同道教文化。佛讲的是信仰，信则灵，不信则不灵；道讲的是悟，靠修炼，功成才能得道。佛讲的是心法，道讲的是身心合一。所以道教更合理，更实际。佛教传入中国并没有传入武功，中国的佛教武功是地地道道的中国造，是与武当武术一脉相承的中国功夫，同传入佛教没有关联。他们对我的话也表示赞同。可惜时间太紧，不能多谈，我们只好与他们匆匆告别，奔向下一个景点——太子坡。
太子坡闻香养心
太子坡是我们武当山之行最后一个景点，也是海拔最低的一个景点，更是游得最悠闲的一个景点。下旅行车后向右再右转，便进入太子坡景区。此时，一股幽香飘来，“桂花香！”耀臣大声嚷到，果不然再前行不到三十米呈现一条数百米平缓的、路面三米左右宽的登山路，非常直，写着“太子坡”三个大字的红墙门楼耸立在山坡高处。路左侧清一色长满桂花树，颗粒状金黄的桂花爬满树干，微风徐徐，浓香欲醉。我从未看见过这么多的桂花，从未走过这么长的桂花路，也是我平生最深刻地感受金秋十月，金桂飘香。
太子坡是静乐国太子读书的地方。我们悠闲地走到门楼前，一条曲曲弯弯的上坡石板宫墙路呈现在眼前，很显然喻示路无平路直路而且要步步登高。在太子坡龙虎殿前的照壁上镶有“福、禄、寿”三个大字；在太子殿内供奉有铜铸太子读书像。这里是武当山唯一求学祁福之地。太子殿前有棵百年枣树，与沿路百年桂花树相呼应，有“金桂折枝，早登榜首”之意。
游太子坡的人不多，但的确是幽雅闲静之地，游武当山的任务已经完成，一天的紧张完全松弛下来，我们慢慢地走，享受清净，享受花香……
回到武当山山门，天还没有黑，山门口有卖橘子的，清一色无核密橘，才6角钱一斤，我们卖了5斤，为下一段行程做准备。在驻地我们到玄武大酒店吃晚饭，结帐时发现价格很高，一盘最普通的鱼香肉丝竟28元，我们找来餐厅经理质询，餐厅经理说点菜员是新来的，价格弄错了，并做了纠正。看来稍不注意就有被宰的可能。饭后我们又去该宾馆商务中心确认了机票，结了帐。该宾馆商务中心的人要了我在青的地址，说把报销凭证给我邮过来，可至今没收到，该宾馆的服务真叫人质疑。

野人谷探密
10月16日晨，我们向野人谷前进。从武当山到野人谷有两条线路可走。一条是从武当山先到十堰市，再从十堰坐车去房县野人谷。这条线需转乘一次车，一般提前一天从武当山到十堰，再安排一次住宿，但十堰发的车多，主要是为游客服务；另一条是从武当山乘公交至房县，从地图上看，路近些，少折腾一次。因变数大这条路很少有人走。我们选择了后者，主要是考虑好好休息一晚上。公共车本来是7点从武当山出发，可晚了半小时，开始一路拉客、司机吃早饭，车速较慢，让人心焦。不到半程车速明显加快，汽车在盘山路上急弛，显然司机对路很熟，车开得很溜，不到十一点我们便到了房县车站。下车一打听十一点半就有车去野人谷。车站就有饭店，我们每人吃了一碗面两个鸡蛋，便登上去野人谷的汽车。野人谷离房县30公里，半个多小时就到了。门票50元，老人减半。票面值是30元，显然刚调的价。
野人谷谷深十里，山雄水美，峡险谷深，因曾有野人出没而得名。大约在上世纪70 年代起，野人的传说盛起，不断有科学家进行考察，但始终没见野人的影子，却发现野人的足迹和毛发及走访到见到过野人的数个目击者，确定野人确实存在。据书上记载，野人谷内有换彩岭、珍珠坡、麒麟峰、野花荡、龙字岩、燕子岩、野人府、伟人峰、野人暌谷、野人城堡、野人部落、三潭野谷、龙须飞瀑、绝世天根、九龙樊岩、河马豪饮等多处景观。我们去时已过了旅游旺季，游客稀少，野人谷景区门口，除一个卖票的女同志外无有他人，更谈不上找导游。我们游野人谷是过路游，行李无法存放，只好同卖票的女同志商量在她那代放一下，她很痛快地答应了。这样我们俩商定，野人谷走一半，看见瀑布就回头，拿行李，等车去神农架 。
本来同车来的还有好几个人，但他们磨磨蹭蹭，不知在那干啥，我们俩只好先期行动。进入野人谷景区先爬一段之字型台阶，有一座水坝呈现眼前，一座水库蜿蜒而上，我们给它起名叫“野人湖”。沿着湖边有一条长长的蛇型木栈道。看起来木栈道修建下了大工夫，木栈道完全悬空，在峭壁上钻孔安横梁，竖着用铁管支撑，木材铺面和装扶手栏杆。我们仔细往水里看，也没看见鱼，我们断定肯定有鱼，且叫“野人鱼”。木栈道走了约一半，有一座长长的浮桥，在上面走起来晃晃悠悠，耀臣有点恐高症，于是我在桥上齐步走，使桥产生共振，在笑声中耀臣反而轻松过桥。过桥后我们来到湖的对岸，沿着木栈道逐渐走向幽深的野人谷深处。此时野人谷只有我们俩人，我们仿佛真的成了探密者。谷两侧是高山峻壑，周围是茂密的森林，脚下是一条山涧，浓荫蔽日，苔绿石滑，不由得让人产生一种心动的感觉，我们真的想成为幸运者——目睹野人。可走了很长一段路，也难觅野人的踪迹，只是在山涧对面发现一个草棚，两侧的柱子上挂着两个兽头骨，好像是牛羊之类的头骨，这大概就是野人居住过的地方。沿线奇峰异石，是换彩岭、珍珠坡、麒麟峰？还是龙字岩、燕子岩？也分不清楚。瀑布状的流水已见好几处，都不大。写景往往采用夸张的手法，李白曾写“飞流直下三千尺”，外国人实地一考察只有几丈高，于是便说中国人撒谎。根据这个教训，我们便在一处瀑布前转向往回走，否则时间来不及了。野人谷的山美、树美、水美，鸟的叫声更美。一路上百鸟争鸣，顺声你可以寻觅到鸟的踪迹。有一种带荧光的蓝色的小鸟，头顶有红色羽毛，尾巴是橙色，不但叫得好听，还不怕人，我们见到两只这样的鸟。最称奇的是这里的山鸡特别多，成群结队的飞来飞去，我们见到最多的一群竟有8、9只之多，鸟在这里才是真正自由的。
出了野人谷景区，我们来到公路边等车去神农架。从野人谷景区到神农架往公路的哪个方向走我们还不清楚，还待确定。于是我拿出地图查看，正在此时一辆公共车驶到，未及反映，车已开走。当我们确认前进方向时，才明白这辆车正是驶往神农架方向的车，我们后悔不已，只好耐心等待。1小时过去了，2小时过去了，往神农架方向的车一辆也没有，我们开始焦躁起来。就在这时一辆微型面包驶来，司机下车和我们攀谈，我们同他商量200元送我们到木鱼镇，他坚持要300元，协议没达成。过了一会儿，我提出400元送我们去红坪镇，明天他继续拉我们游景点，他坚持要500元，谈判再次陷入僵局。此时虽离天黑还有一段时间，但太阳已被山挡住了，感觉天明显暗了下来，我们已足足等了3个半小时，可那个司机还在和我们耗着。我心想今天不会没车了吧，在这深山老林里过夜人们不会把我们俩当成疑似野人吧？两个老野人！就在这时，那个司机突然说，“400元咱们走吧！”我俩一愣神，我心想他耗这么长时间怎么又同意了，我侧头一看，一辆公共车远远地从山下驶来，我俩喜出望外赶快作上车的准备。司机说，“那是去松柏的车（神农架林区政府所在地），不去木鱼镇”。原来他心里明明白白却不说，就等着我们耗不住时再坐他的车。我们没理会他，仍然上了公共车。看来出行旅游最好不要搭过路车。汽车一路上行，路两侧的植被越来越好，我们简直被淹没在林海之中，同车的人告诉我，车已进入神农架区域。我想，在这里随意搬几座山头回青岛，都能引爆青岛的旅游市场。我们还穿着秋装，同车的一个妇女抱着一个小孩已是棉衣棉裤，她对我说，“神农架天气冷，不要冻着”。一路非常顺利，走的是新修的旅游线，天刚摸黑就到了松柏镇。
车刚进松柏就有人提前上车揽客，我俩一下子就被选中目标。我们被带到汽车站对门的宾馆，4层楼加地下负一层。根据上次的经验，标准间从100元砍到50元。晚饭就在那里吃，两菜一汤，其中一个菜是当地的一种小鱼，味道不错，共43元。吃了饭，我们委托店老板租一辆车跑一天，否则就会把时间都浪费在等车转车上，谈好价格260元，然后我们就上了街，摸了一些情况。这里是湖北省神农架林区政府驻地，副地市级单位，隶属湖北省直接管辖。本来这里就是个镇，现在仍然习惯老叫法。镇区面积不大，常住人口3万余人，约占全区总人口的一半。虽已是晚上8、9点钟，商店还都开着门，很有旅游城市的特点。文化广场还很热闹，舞场有好几个，耀臣舞跳得好，也跳了几支曲子。等回宾馆睡下已经11点了。