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畅游园博园 最绚丽的世界园林画卷(3)

发表于:2013-07-18 21:22 字体:

鄂州位于湖北省东部,是三国吴王的古都,一直到今天鄂州还留有众多的三国遗迹,展现着一千多年前古武昌鄂州的风韵与辉煌。鄂州不仅风景秀美,古迹众多,还是驰名中外 “武昌鱼”的原产地,享有“百湖之市”、“鱼米之乡”等称号。丰富的矿产资源更是鄂州腾飞的基石,早在青铜文化时期, 就成为了闻名中外的“古铜镜之乡“。


鄂州园以鄂州著名的历史景点和人物为题材,结合地形,使用一线穿珠式布局,通过其代表性建筑松风阁和凤凰亭等、以及水体、假山、景墙、植物等元素的穿连组合,以青龙桥为界,将展园分为“前庭”、“后庭”两个区,前庭突出“文”元素,后庭则彰显“武”魅力,展现鄂州自然景观与人文景观交相辉映的特色景观。

入口广场

这里就是展园的入口广场了,在这里大家可以看到五道铜镜景墙,墙上镶嵌的都是用青铜仿制的在鄂州出土的不同时期的古铜镜,它们均采用镂空设计,其中尤以三国东吴黄武元年的柿蒂夔(kuí)①凤佛兽镜,东汉龙虎镜最为珍贵,是中国古代文化遗产中的瑰宝,真品全部都收藏在了国家博物馆。这几面镜是以镜钮为中心,镜背四面伸出四瓣受叶的柿蒂形叶子,在叶子的中间及周围,装饰夔凤、龙虎禽鸟为主题纹饰于镜背。这些铜镜纹饰,充份体现了从儒家思想、道家思想和佛教三种视角来看待生命延续的思想,真实地再现了自汉代以来人们对于神仙世界、得道升天的渴望。

柿子下部之蒂子一样,四瓣或五瓣。《酉阳杂俎》一书写道:“木中根固,柿为最。俗谓之柿盘。”建筑图案多用柿蒂纹,寓意建筑物的坚固、结实。柿蒂纹起源极早,我国古代的陶器、青铜器上已可见到。柿蒂肥大厚实一生与果相生相伴把它设计成纹饰将欲示着家族、士族部落、国家等的坚实牢固、人丁兴旺、传承祥瑞。


主庭院以文为脉,水池为中心,由松风阁、怡亭、武昌鱼雕塑构成主体景观,共同体现鄂州唐宋文化的辉煌。

怡亭

我们首先来到的就是怡亭,它的建筑形式为唐式风格, 里面的石刻模板就是怡亭铭摩崖石刻。展园怡亭的原形是在唐永泰年间 (765) 裴鶠(yǎn)在鄂州市小北门江边建造的怡亭。李阳冰将小亭命名怡亭,并用小篆书写了序言,由裴虬撰写铭文②,李莒[jǔ]用隶体书写铭、款,一并刻于巨石之上,被宋人蒋之奇称为 “三绝”。 因为石刻是李阳冰篆书所幸存在世的唯一原刻,所以被称为稀世之宝,被列为全国重点文物保护单位,怡亭也因此变的名声大振。

铭文,铜器研究中的术语。本指古人在青铜礼器上加铸铭文以记铸造该器的原由、所纪念或祭祀的人物等,后来就泛指在各类器物上特意留下的记录该器物制作的时间、地点、工匠姓名、作坊名称等的文字。

武昌鱼雕塑

欣赏了《怡亭铭》,我们环水而游,首先看到的是武昌鱼雕塑,两只莹白的武昌鱼,活灵活现,好像是从院中寒溪池中飞跃出来的一样,给庭院增添了不少生气。


松风阁

穿过小桥,我们来到了展园的主体建筑——松风阁,它是以西山松风阁为蓝本建造,共二层,高9米,仿照宫殿制式,运用红椽青瓦,非常古朴典雅。北宋著名文学家、书法家黄庭坚与朋友游鄂城西山,途经松林间一座亭阁,在那里过夜,观松林、听松涛而命其为“松风阁”, 并写出著名的《松风阁诗帖》,歌咏当时所看到的景物,并表达对朋友的怀念。这件书迹长波大撇,提顿起伏,一波三折,像是船夫摇桨用力的样子。不论收笔、转笔,都是楷书的笔法,下笔平和沉稳,变化非常含蓄,轻顿慢提,婀娜稳厚,意韵十足。在后段提到前一年已去世的苏轼时,心中不免激动,笔力特别凝重,结字也更加倾侧,传达出与苏东坡笃厚的情谊,字里行间也展现了鄂州“书画之乡”的博大与精深。

前面的青龙桥以北就是我们展园以武为魂的次庭院了,以一座三国乱世中,各路枭雄指点江山的所在地凤凰亭③为景观主体,周围设置吴王试剑石、比剑石和阙门等景观,共同展示了鄂州龙蟠(pán)凤集、以武而昌的三国吴都文化。

吴王试剑石

吴王试剑石④原景位于鄂州西山,是鄂州的著名景点。相传吴王孙权在武昌时,为统一天下、称霸中原,命令工匠选择最好的武昌铁,为他铸造最锋利的宝剑。一天,宝剑铸成,吴王兴致勃勃地带上新铸的宝剑,登上西山中峰,临风起舞。舞在兴头上,孙权一把举起宝剑,奋力向身边的立石劈去。剑落风生,这块很大的巨石顿时分成两块,一卧一立,就像今天这样。立着的石头占三分之一,倒下的卧石则占三分之二。所以,后人评断说,孙权只能与曹操、刘备三分天下,而不能一统中原,这是天意。

比剑石

在试剑石的不远处即是比剑石。相传赤壁之战前夕,刘备驻军樊口,尝登西山,抚摸大石举起宝剑说道:“联吴抗曹若能成功,则剑落石开”。说完,一剑击下,巨石立刻一分为二。事后,孙权亦登山至此,听当地百姓讲起刘备试剑之事,心中很不高兴:“莫非玄德认为我的剑不行么?我正想试一试我的剑哩!”言毕,剑落石亦破。石上双痕,一横一竖,至今历历可见。

在出口处,大家现在看到的两个建筑就是阙门。阙门是成对建在城门或建筑群大门外表示威仪的建筑物,它主要流行于汉代,因左右分列,中间形成缺口,而且古代“阙”、“缺”两字又通用,所以称它为阙门。在古代战争“安营扎寨”中,安营是指搭帐篷,扎寨就是绑扎寨墙和阙门。扎寨墙和阙门除了保护营区,还有向对方显示军事实力、示威、炫耀、吓唬的含义。

而在皇宫中,皇帝处理政务地方的正门前矗立的阙门比较不同,它代表威严、庄重。大臣要向皇上汇报工作时,进门前要先检查自己的缺点,整理自己的仪表。

济南园

相信只要一提到“泉城”济南,大家脑海中便会立即出现“家家泉水,户户垂杨”的景象。没错,正是泉水和柳树勾勒出了济南城的独特意境。

济南是全国唯一一座城市中集中分布着几百处天然泉水的城市。“泉城”说的既是一种景观,也是一种城市文化;对于济南而言,泉与城是不能分开的。济南园的设计理念便是围绕泉水展开,主要通过“趵突腾空、五龙漱玉、明湖荷香、泉水人家”等景观,集中体现趵突泉、五龙潭、大明湖、环城公园所构成的“天下第一泉”景区的风貌,展现出泉水与园林、泉水与城市的有机融合及景观特征,描绘了“众泉汇流、穿城绕郭”这一济南特有的城市形态和文化底蕴。


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